実利行者の足跡めぐり

下北山　松葉垣内　北家と供養塔

奈良県下北山村松葉垣内　　２０１８年４月２１日
北栄蔵氏は実利行者の祈祷によって難病が治り、熱心な信者となって行者に尽くしました。実利行者の思想や信仰をよく知り、信頼も厚かった北栄蔵氏からの聞き取りにより、正法寺住僧定円泰恵によって書かれた、『実利行者尊御事跡』が残されています。また正法寺の行者堂造営に当たり、自ら資金を提供し信者を訪ねて寄付金を拠出しました。北家には実利行者尊像の掛け軸、位牌、独鈷鈴、供養塔が伝えられています。

Ａ・マリブッシイ著『捨身行者実利の修験道』角川書店 1977年発行（p274）『実利行者尊御事跡』より
　就中北栄蔵ノ如キ難症モ、一度祈願ヲ受ケル哉、霊験著シク立処ニ平癒ス、之ヨリ病者ノ声四方ニ起リ、奇瑞ヲ受ケル者無数

同（ p86）より
　大和の上北山村や下北山村では祈祷によって病気を治す行者として実利は有名になった。（中略）実利行者は病気治癒呪術に優れていた。その風評はこの山間の村につたわり、いまもそれは語りつたえられている。しかも彼は薬草も用いたらしく、寺垣内の正法寺に残存している『薬種方』がある。そのほかに、湿気や虫食いのためほとんど読めなくなった薬方の巻物一軸がある。また『勤行本』に記されている民間薬調製法を見ると、彼は薬草についてかなり詳しい知識をもっていたことがわかる。昔から山伏は呪術だけでなく、薬による治病を行ったが、実利にもそれが見られる。

実利行者尊像

下北山村　北徳次氏　所蔵　２００９年１０月３０日撮影　本体高さ約１０８cm、幅約４４cm

この肖像は同（p91）に実利遺物として紹介されている肖像です。肖像はこの他に二点確認していますが「讃」が書かれているのはこれだけです。

「讃」については大江希望氏のご尽力により解読され、「実利行者立像」の「讃」解読として２０１０年８月に公開されました。論文は解読と併せて実利行者についての考証がなされ、広範な内容でたいへん参考になります。また「讃」の冒頭にある「ももくき根」についても調査され、２０１０年９月「百茎根　ももくきね」が公開されました。美濃の枕詞として「百岐年」（ももきね）と読まれるようになったのは意外と新しく、昭和初年以降のことでした。それまでは長年「ももくきね」と読まれてきたことなど、万葉集の読み方の変遷について述べられ興味深い内容です。